Han Bing: Urban Amber 都市琥珀

 

Presentation of Han Bing's artwork at Hua Gallery, by Dagmar Carnevale ...

Han Bing's Erotic Performance

   By Ernie, www.chinaexpat.com, eChinacities.com
http://news.echinacities.com/detail/5089-Han-Bings-Erotic-Performance

 Sexual Fantasies of the Knife

Ready for some titillation? Sorry, there's plenty of that on the internet without China Expat chipping in. Oh, now you're judging the suspiciously androgynous figure in the photo above. Fair enough. But do know that's Han Bing, a pioneering artist exposing us to ourselves by exposing himself - in India, no less, where urbanization churns up as much chaos as it does in China.

Last Friday, Han Bing drew a huge New Delhi crowd with a public erotic performance, clad only in a loin cloth and going to second base with construction rubble and building tools.  Six Indian migrant construction workers were recruited, similarly attired like Tarzan, to hold romantic poses with construction equipment nearby.

If it reeks of exploitation, Han Bing himself grew up hand to mouth in a Jiangsu ghetto, and spent the day before learning their life stories, and telling them his own to draw them into a sense of living narrative. If it reeks of cheap publicity stunt, the performance is called Dreams of Lost Homes, the inauguration of Love in the Time of Big Construction, itself Bing's half of a dual exhibition with renegade artist Tejal Shah called A Cry from the Narrow Between.

Han's erotic act is the continuation of Mating Season, a series he has nurtured since 2001. While most of us see our old environments smashed and re-formed, shrug, then go on earning enough money to buy enough shiny things to deserve love, Han challenges us to reflect on our shifting values, and explore the connection between what we think is acceptable and shocking, real and fake, what we sacrifice of the spiritual by slipping along unreflectively in our material culture.

New Delhi's people face construction chaos as disruptive as any that may be found in Beijing or Shanghai, but their response to the performance went over smoother than it may have in the latter two cities, where scantily clad men canoodling with inanimate objects would meet much more Confucian resistance.

After viewing the performance, fruit vendor Sukhwinder Tiwary commented, "I am strangely aroused, touched, and spiritually moved." Surely Han can consider the piece a success if those outside the narrow circle of art cognoscenti get it. "I understand the message against violent urbanization, alienation, problems of migration and demolition in big cities that the artist is trying to convey. I too am a migrant to the city," said Tiwary.

An admittedly well-worn contemporary Chinese art genre, the perils of modernization has its boldest statement yet from Han Bing, who eroticizes tools of manual labor and the dregs of construction to represent the human cost of urbanization.

 

Obviously, sexual mores are up for inspection as well in Han's work, while such inspection is the main theme of Tejal Shah's half of the exhibition. In fact, ‘A Cry from the Narrow Between' draws its title from a poem by the ancient Greek, lesbian poet Sappho, for whom the "narrow between" is the fraught boundary dividing life and death, and the unbearable, unshakable state of limbo experienced in the throes of transgressive love. Her contribution offers a framework for investigating the relationship between what Freud called "Eros and the Death Drive"

"I developed the narrative from a human rights report put together by the People`s Union for Civil Liberties in Karnataka," said Shah, whose work is the first in the capital to explore sexual violence and alternative sexuality.

Shah has photographed Laxmi, a hijra, or Indian transsexual, and human rights activist based in Mumbai who has always desired to be portrayed as Cleopatra.

Southern Siren - Maheshwari is also about a hijra named Maheshwari in Mumbai, who wanted to dress up as a South Indian film star and see herself in a song and dance sequence, romancing the hero and being romanced by him in return.

In You too can touch the moon - Yashoda with Krishna, another hijra named Malini temporarily fulfills her desire to be a mother through the medium of Raja Ravi Varma's painting Yashoda with Krishna as a reference point.

Shah's graphic visuals of sexual violence and delving into the transgender realm, segues into other work with people in the shadows, marginalized by modern forces, such as an instillation based on an Israeli soldier's testimony of bull-dozing a Palestinian neighborhood. Her themes are all too relevant for China. Although obviously not what both countries' Ministries of Culture would choose for a China-India art event, Han and Shah are doing their part to forge cross-cultural understanding at the outer fringes.

Ernie's blog

Biography of Ice melt --The Other Shore

                           Han Bing   Biography of Ice melt --The Other Shore  2003

长城上"遛白菜"　－－
新锐艺术这样表现中国

中国网 | 时间： 2006-11-21 | 文章来源： 青年参考

美国《新闻周刊》１１月２０日文章：在长城上“遛白菜”——中国新锐艺术这样表现中国（Ｊｅｓｓｉｃａ　Ａｕ／文 黄义务／编译）

漫步在拥挤的天安门广场，你也许会与牵着一棵白菜遛达的韩冰不期而遇。韩冰的大白菜不仅出现在天安门广场，他还“遛”着它登上长城，漫步于度假胜地秦皇岛海滩，徜徉在苏州田园诗般的村落。“遛白菜”是他对中国疯狂的现代化及狂热物质迷恋的一种尖锐批评。

韩冰属于中国新一代的艺术家。这些艺术家寻求以一种全新而震撼的方式，来解读他们国家的经济繁荣，去展现一个多元化的中国社会。“中国的年轻艺术家们已有信心去诠释一个全新的中国。”当代艺术商迈克尔·古德海斯说。

全世界都痴迷于中国当代艺术品。去年，索斯比拍卖行与克里斯蒂拍卖行总共卖出了价值超过２．１亿美元的亚洲当代艺术品，其中绝大多数是中国 艺术家的作品。上月克里斯蒂举行的一场当代艺术拍卖会上，由绘画新秀曾传兴于２００６年创作的一幅肖像画引起疯狂竞拍，这幅描绘一位年轻新娘穿着纸睡衣的 油画，最终以１６．４８万英镑成交——是拍卖行最初估价的７倍多。

但中国火爆的艺术市场与日渐走高的国际声望背后，却潜藏着危机。重要的一点在于，越来越多的艺术家只为钱而创作。“现在，我的学生将绘画创作与商业价值直接挂钩。”北京画家余陈说，“我年轻时，这两者完全分离。第一代艺术家们画画不是为了钱。”

艺术家与画廊也想趁机大捞一笔，他们对市场亦步亦趋，复制那些效益可观的作品。如果毛泽东的头像或肖像有市场，他们也会去画。长期关注中国 当代艺术的布赖恩·华莱士说，短期来看这也许有利可图，但对中国当代艺术的发展却是灾难性的。他指出，如今艺术界已完全不同于５年前。“虽然陈列的画作让 人眼花缭乱，但要找到真正有才华的画家，却难上加难。”他说，“许多艺术家追随的是商业成功模式。”

但即便如此，这也折射了时代特征。今天，艺术家们描绘和反映了中国多样而不成熟的艺术市场。他们自身就扮演着一个重要角色。“我不认为我的 行为艺术能给生活中的那些重大问题提供答案。”本月下旬将“遛”着白菜横穿美国加利福尼亚州的韩冰说，“但它必定会引发公众去深思。”在当今这个飞速发 展、瞬息万变的中国，需要我们思考的确实不少。

也说无聊遛白菜

作者： 刘玉红

看到浩月的博客里写都市青年上街遛白菜，就以为他是在拿我们这些窜去他领地的人开涮。但看他言辞严肃又认真的，又不像。

出于对他言论性一向真实的维护，对自己好奇心百分百的负责，我在网上搜了一下。哇，吓了我一跳，真的有此事耶，还配有图片：一位年轻人手里的锁链末端果然栓了棵大白菜。我把这图片存在了我的图片收藏里，免得到我博里来看的人骂我胡说八道时没证据，这可是平面的物证。

70年代，人们闲来无事散步遛腿，我一直觉得悠哉浪漫；80年代，我们读琼瑶看电视剧，遛眼球，我也觉得有滋有味；90年代前期，我们谈对象遛爱情，后期 在院子里遛孩子，觉得很累很幸福。这新世纪了，我们这代人的孩子都大了，于是就有很多时间去遛思绪，看到的是男男女女在遛猫或狗，手里挽着各种材质的锁 链，步态悠然，神情木然。知道么，现在遛猫狗都不新鲜了，又改遛大白菜啦。

我不懂在遛一族的行列里，白菜是怎么挤进来的。如果觉得不可思议，那也只能是自己少见，而非另类们哗众。听说白菜遛者对大家给于的满分回头率无动于衷，毫无做戏的意图。

如今有高速的飞机火车，有电话网络，应该是人与人之间相见、交流起来，更为快捷方便了。却越来越耳听眼见众多的年轻人喊郁闷，做孤独者。年龄大了不结婚， 性需求成熟只同居，早已经是明而不宣不争的普遍现象；为了个人生活的高质量，充分享受自由的高要求，出于生养一个孩子的诸多顾虑，太多的男女加入丁克行 列，如果农村的夫妻们也有这样的觉醒，那我国的生育计划就不是限制，而是提倡了；当同性恋也得到某种程度上的宽容，甚至认可，这个社会的包容可是人性化的 够可以了。

不难理解啊，遛狗遛猫就是比遛孩子轻松。动物不单单是人类的朋友，人也是动物的一种，跟它们一起生活是爱护，是贴近自然界，与这些语言和我们不同的朋友、 孩子们交流，是体现人类的博爱和仁慈，还觉得是在为维持生态平衡做不朽的贡献呢。再者说呢，有一天，我们发现不喜欢它们了，养它们养累了，玩腻味了，还是 可以送人的，谁能拿着孩子随便送人去呢。宠物厌倦了也可以遗弃掉，在良心上也不会有太大的自责。遗弃孩子除了要背负道德的谴责外，还会受法律的追究。孩子 是父母骨血的再造，养育他们需要爱和责任，这可是一些年轻人越来越缺少的，才使得猫们狗们渐渐失去了自然生存的本能，成为人类的玩物，而非真正意义上的朋 友。

话又回到原题--遛白菜。它是后革命时代的行为艺术也好，现代都市人孤独个性的表现也好，我都不赞同他们这样折磨一棵无辜的植物，折磨我们大家眼不见也心 不静的精神。养个猫啊狗当宠物，你不得给它餐饭洗澡，收拾屎尿吗，病了还得带它看兽医。这白菜可是又便宜又不用照顾，随便哪个菜摊上，一两块钱就能卖一棵 拉去遛，遛完了一丢，决没负罪感。

如果，我有幸看见这样的场面，我可以保证不惊爆眼球，但我要尾随而去，设法救下那棵白菜。因为听说他们一般遛累了就把白菜丢掉。我打算看准了丢的位置后，三步两步冲过去，捡起那棵帮叶褴褛的白菜来。

别误会了，不是我接着遛它，而是看看它是否尚可炒食，能吃就把它醋溜了，不能吃就把它送给邻居家喂猪。这样做，也不枉白菜此生之命--它本来是“进口”的东西，吃了它不为过，遛起来着实残忍啊。

- 作者： 刘玉红 访问统计：68　2005年09月10日, 星期六 16:58 加入博采

韩冰的大白菜

作者：紫虚悠人1 提交日期：2007-5-24 23:57:00

看明白这是什么了吗？
　　遛大白菜！所有的照片上都有一个人，拉着一根绳子，绳子上拴着一棵大白菜。
　　四年前，在北京东三环的意大利使馆，我和晨去看一个展览，展馆里就有一根铁链子和它拴着的大白菜。然后一出门碰见韩冰和他新交的外国女友（具体哪个国家的我忘了，金发碧眼的，据说是意大利的）。那天，他没有牵着他的宠物大白菜在街上走。我们问他：“你不遛白菜啦？”
　　“不遛了！”我记得很清楚，这是他的答案。那个时候是冬天。
　　我们当时想的是，韩冰养白菜宠物养出名，从贫困的画家村搬了出来，还找了个外国妞。所以他要开始做点更有“艺术性”的艺术了。（对不起，我八卦了）
　　当然，那天他还是一肩长发。
　　然后有三年没有联系。
　　去年9月，当我正巧出差在美国洛杉矶，收到一封陌生地址来信：“艺术家遛大白菜周游世界。”我惊异，难道韩冰又复出了？
　　果然是他。而那时他也恰巧遛白菜遛到了洛杉矶，也遛到了我去过的著名的St.Monica海滩。更巧的是，我们去的时间正好是同一天。
　　我们没时间见面，他很忙，他说他先是遛了日本，去了欧洲，现在到美国，先到美国西部，还要去东部。他也找了许多当地人来跟他一起遛白菜。
　　你想象，一群人牵着一棵绿油油不会自己走路不会说话不会出气的大白菜满街走是什么效果？你想去遛大白菜吗？
　　韩冰曾经问过：“别人能遛狗，遛猫，遛马，难道我就不能遛大白菜吗？难道大白菜就不可以当宠物吗！”
　　不知道韩冰现在饲养了多少个宠物了？还有，我应该写信问他，在美国和欧洲，我都没看见过大白菜，他的大白菜在哪里买的，难道是从中国空运的吗？
　　
　　#日志日期：2007-5-24 星期四(Thursday) 晴

Who is HanBing?

Blog 作者： dujunday [at] gmail.com

Posted 十月 25, 2006

我的电脑上很久以来一直留了个图片很有意思，是有人拖着个大白菜穿梭在天安门广场的情景，虽然国内搞行为艺术的也不是什么新鲜事了，尤以北京为盛，比方上阵子第三级书局的”保赵风波“，但我也一直不知道此人是谁。

最近我终于发现那个人叫韩冰，这是他在2000到2004年搞的行为艺术“Walking the Cabbage”，遍布了大江南北，”惊”到了上百万人。次行的目的是为改变人们的对日常生活的看法，希望引起人们对枯燥的日常生活进行反思。

韩冰的其他艺术创作 “Mating Season“，”New Culture Movement” 等等也挺有风格的…

Source : we-make-money-not-art, nyartsmagazine

Keyword : Awesome, Art

时尚　

烦了　别遛白菜

文：　深圳殷卫　

　　在网上各大论坛转悠的时候，冷不丁看到有人贴的一幅照片，题目就很搞笑，叫《别人遛狗我遛白菜》，原来在街上有人居然牵着一棵白菜走在众多牵着猫狗的人之间，旁边围观者好奇者众，此搞笑瞬间被网友抓拍了下来，一时间在各网站广为流传。
　　说实话，初看到这照片我暗笑了很久，几年以前有人牵着头猪招摇过市的时候，我就已经觉得有点惊世骇俗，现在居然连大白菜也粉墨登场了，你别说，这最普通的大白菜被这些特立独行的人一遛，立刻变得不同寻常起来。
　　我查阅了一番关于遛白菜一族的信息资料，说都市里出现这些白天在街上遛白菜的年轻人，大多是由于他们的心理压力很大，没什么朋友，寂寞到只有白菜相伴，而之所以选择白菜，是因为白菜和他们一样普通，且不用专心照顾，遛完回家的路上直接丢进垃圾筒去了。原来如此。
　 　看来这遛白菜还挺有讲究的，首先你一旦遛了，起码当时就不太孤独了，因为有无数双好奇的眼睛在盯着你呢。据网上报道，有位常出来遛白菜的小伙子现在俨然 是小有名气了，那哥们儿只要一出来，就有人想跟他合影，想跟他搭话的人就更多了去了；还有，遛白菜与遛狗遛猫之类相比，省钱省心省力，符合时下年轻人的生 活准则。
　　其实，这是一个自由和娱乐的年代，谁愿意干什么，谁有什么爱好，是他的自由，只要不妨碍了别人，所以我说遛白菜也没有什么不可。但我想说的是，现在是一个主张节约的时代，即使你遛了白菜，遛完最好别把它顺手扔了，回家好好洗洗，做个醋熘白菜什么的，咱不能糟蹋了粮食。
　 　最后我还想说的是，一个人若是孤单寂寞到这个程度，那就该想办法调节一下心理了，不论白菜还是猫狗，其实都无法排遣一个人内心深处的孤独和压力，为什么 不试着和朋友、亲人或者同事沟通交流呢？这个世界上总有一些温情温暖的东西是值得追求、值得拥有的，也只有人与人之间心灵的交汇、彼此的分担才是战胜寂寞 苦闷的良方，有那遛白菜的工夫不如找个人倾诉倾诉，没准儿获益匪浅。
　　如果遛白菜的人越来越多，怎么说都是现代社会的一种悲哀，所以有人大声疾呼“遛什么别遛白菜”，说的就是这个理儿。□深圳殷卫

http://life.hnby.com.cn　2005年10月29日　大河报

遛白菜也遛自己

文：张伟

“今天你遛了吗？”“还没呢，不给洗澡，贝贝就不肯出来。”小区里两个养宠物的女人一见面就嘘猫问狗，完了，转过头来向我炫耀：“伟伟，你遛什么？”我说：“遛白菜。” 　　“遛白菜”是一期杂志里的情感故事：大学毕业的阿坤独自在一个城市里打拼了三年，只收获了一点小钱，却没有收获爱情。一个人的日子很孤单……情 侣成双成对在街上走着，再不济，也是一个人牵个宠物出来遛弯，只有自己落得个形单影只。羡慕之余，阿坤就牵了颗白菜，四处溜达。此举引来一个加拿大女孩的 好奇，几天后，加拿大女孩终于忍不住了：“你在干什么？”阿坤说：“遛白菜。”“为什么？”“白菜很寂寞！”后来，那个加拿大女孩就成了阿坤的女朋友。再 后来，街上多出了很多拉着白菜遛来遛去的人。再再后来，白菜涨价了…… 　　故事的真实性无 从考究，却引领了几大城市白领的效仿狂潮。有人说这是行为艺术，我觉得“遛白菜”还是应该区别于行为艺术的。对于行为艺术，我领教过：往靓丽女孩的身上随 意泼些墨汁，再让女孩在一张大纸上打个滚儿，一幅谁也看不懂的抽象画就此诞生了……而“遛白菜”的行为，则是可以让人看懂的。 　　“遛白菜”用的白菜，是最普通的白菜，在超市菜市里随处可见，就是这样一颗可以醋溜、可以水煮、可以做成好吃饺子的白菜，如今却被拴上一根绳子，拉到大街上散步啦！很多人见了，诧异地大叫：“那个人有病，病得走火入魔了，病得都开始遛白菜了……” 　　是的，“遛白菜”的人都有病，是一种常见的都市病。现代人的生活节奏快，精神压力大，沦为房奴、车奴还不算，变幻莫测的股市始终牵着那根脆弱的 神经，更要小心因工作不力被老板炒鱿鱼，没朋友可以倾诉，有个朋友也不见得能帮你清除寂寞，养个宠物，还得天天照顾它，自己尚且懒得照顾自己，哪里还有闲 心照顾一条狗呢？ 　　那就干脆拖着一颗白菜穿梭于大街小巷吧，在闹市中和一个不会说话、不会思维，又可以任意摆布的白菜为伍，即使白菜脏了、丢了，也不会心疼。“遛白菜”真的没啥可好奇的，大白菜寂寞，又有随时被丢弃的危险，人也如此，说白了，“遛白菜”——其实“遛”的是自己。

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来源： 黑龙江新闻网－生活报 编辑： 杨慧 作者： 张伟 07-09-05

遛他妈什么白菜啊

作者: 韩浩月

有 个场景折磨得我夜不能寐：报纸、电视甚至第三期《博客》的头条都是说这样一件事：都市里出现了一些白天在街上遛白菜的年轻人。大概是讲，他们的心理压力很 大，没什么朋友，寂寞到只有白菜相伴。之所以选择白菜，是因为白菜和他们一样普通，且不用专心的照顾，遛完回家直接丢垃圾桶去了。

孙子啊， 好好一颗白菜就这么糟蹋了，这不仅仅是糟蹋粮食的问题，而是这种行为已经彻底走火入魔，不是一个正常人的行为了。对于行为艺术，我一向是敬而远之的，别管 你是上鸟巢上趴着还是在屋顶上骑着，我认为这都是可以理解的，有时我还想跨栏般一步从一楼跨到四楼上。但是，穷极无聊折腾一颗白菜，实在让人看不下去了！

现 代人孤独，孤独到只能与狗与猫甚至与毛巾袜子交流的地步。人对动物的依赖，对没有生命力的物品的依赖，到了无以复加的地步。这令人起疑，真的到这种地步了 吗？尽管现在的人际关系很冷漠，但还不至于冷漠到彼此不能交流、沟通的地步。可以对陌生人保持警惕，这是人防范危险的本能，但如果对外界传递过来的友好或 善良也怀有敬而远之之心，就有那么点不对劲了。我们活在一个主要由人与人构成的世界，现在我们抛弃了可能与自己有最直接交流的同类，而去对不会说话的动物 和物体抒情，不能说不是一种悲哀。话说回来，这狗娘养的世界，有时候的确够操蛋的。

此后，城市里又多了一道风景——遛白菜的人。当你在街上 看到有人牵着一颗白菜走在众多牵着猫狗的人之间的时候，千万别诧异得下巴脱臼，围观或好奇地上前追问，都是不太好的，遛白菜的人极可能将白菜砸在你的脸 上。这么说不是危言耸听。现在的小资们都是非常夸张或者说非常脆弱或者说非常疯狂的，他一个人自个儿在那遛自得其乐自享其趣没关系，你若惹得他恼羞成怒， 别说我没警告你，小资发起脾气很吓人的。

说实话，在街头遛白菜这种旷世孤独的意味的确在一瞬间打动过我一下。我打算某天和儿子吵架后也上街疏解一下郁闷，咱不遛白菜，找一根青萝卜多好啊，遛完了回家削去皮还可以生吃。

【作者: 韩浩月】【2005年09月9日 星期五 11:26】

遛白菜周游世界：
韩冰遛白菜行为艺术海外引起强烈反应

　　
继在日本东京实施“遛白菜在东京”的行为之后，艺术家韩冰又前往美国实施“遛白菜在美国”的行为计划，在持续三个月的时间里，韩冰一直用链子牵着一棵棵大 白菜在美国各地进行巡回表演。美国哥伦比亚艺术博物馆、加州大学柏克莱亚洲研究院、加州大学洛杉矶的东亚研究中心以及南卡罗来纳大学艺术学院、 Deborah Colton画廊、Bamboo Lane、比利时Beursschouwburg、法国Reflex画廊,等艺术机构和画廊赞助了这个行为计划并同时为韩冰举办了多次个展。

　 　在三个月时间里韩冰“遛”着中国大白菜横穿整个美国，不仅如此，韩还组织美国流浪汉，底层墨西哥工人及各种阶层的人在不同场所实施集体遛白菜的行为表 演。从洛山矶的好来坞大道到迈阿密海滩，从密西西比河到纽约时代广场，从路易丝安那到旧金山嬉皮区，从第五大街到里未末的深山牧场，从休斯敦到南卡罗来纳 州政府……所到之处韩冰与来自世界各地的民众集体牵着一棵棵中国大白菜引发路人不断惊声尖叫，而美国ABC电视台和E!Entertainment娱乐电 视台和《Flash Art》、日本《ART iT》、《纽约艺术》、《芝加哥论坛报》、《LA Metro》、《Trace》、《洛山矶艺术》《典藏艺术》等艺术杂志及许多报纸媒体争相报道了这个中国艺术家的一系列表演。

　　韩冰的 “遛白菜”行为横跨整个美国以“盛况空前的中国特色席卷美国这个所谓的发达国家”,美国《新闻周刊》（2006年11月20日 ）Jessica Au提前报道了这个消息：“韩冰的大白菜不仅出现在天安门广场，他还‘遛’着白菜登上长城，漫步于度假胜地秦皇岛海滩，徜徉在苏州田园诗般的村落。‘遛白 菜’是他对中国疯狂的现代化及狂热物质迷恋的尖锐批评。韩冰属于中国新一代的艺术家。这些艺术家寻求以一种全新而震撼的方式，来解读他们国家的经济繁荣， 去展现一个多元化的中国社会…… ‘中国的年轻艺术家们已有信心去诠释一个全新的中国。’当代艺术商迈克尔•古德海斯说。”

　　据悉， 2007 年3月，韩冰在比利时举办个展，同时在Beursschouwburg剧场和布鲁塞尔广场等地实施 “遛白菜在布鲁塞尔”的行为。紧接着韩冰又前往巴黎Reflex画廊举办展览，韩冰遛着中国大白菜逛凯旋门游塞纳河，并在卢浮宫和巴黎圣母院等地实施集体 性的“遛白菜在巴黎”的表演。 “遛白菜”的下一站在哪里呢？

　　美国《自由时代周刊》（2007年1月24日）撰文：“中国艺术家韩冰的‘遛白菜’行为已经变成了现实空间里奇妙的神话，在公共街头和互联网上的传说刺激了‘遛白菜一族’的出现。‘遛白菜’的行为提醒我们去疑问我们的行为现状和日常生活实践是怎样形成的。”

　 　今天中国艺术家们在描绘中国这个绝无仅有的历史时刻的时候，他们自身就在这个现场扮演着一个重要角色。“我不认为我的行为艺术能给生活中的那些重大问题 提供答案。” ‘遛’着白菜周游世界的韩冰说，“但它会引发公众去思考”，正如Jessica Au在《新闻周刊》所说“在当今这个飞速发展、瞬息万变的世界，需要我们思考的确实不少。”

　　“遛白菜周游世界”这种浪漫化的戏剧性的 行为实践的意义何在? 韩冰长达七年的“遛白菜”的行为是我们与这个物质世界适当关系的审问。让戏剧性的日常行为实践进入公众的所谓正常生活情景中，从而在社会空间里自做多情地 制造了一个人与物之间异化关系的视觉符号，以此挑战正常、日常生活中的秩序。另一方面，在这种持续的表演行为之中，表演者与大白菜这种自然性的农作物的依 恋关系与今日生活中人类对现代化的物质和技术追求形成对照，当从农村遛着自然性的大白菜行走在大都市里的时候，大白菜这种根植于土地和农村的中国普通人最 常用的蔬菜在“遛白菜”中脱离了它的原初语境。自然性以浪漫的方式展现在现代人陌生的眼睛里，然而当我们还没有看清楚我们欲化的心灵与这个普通之物的距离 的时候，自然却无辜地毁灭在工业化的高速路上。

　　加州大学行为表演学博士庄稼评论：“韩冰的作品旨于将生活中的不可见变为可见。作为一 种中国的普通老百姓和底层人民必不可少的基本蔬菜，白菜在色彩和形态上朴实得几乎失去美感。通过将特定时刻中的特定社会语境同艺术家本身的个体阐述投射到 这样一种世俗性的实物上，韩冰在行走中或行走后等待着旁观者的所有问题、疑惑、和挑战。”

作者：Dave Hickeys 点击数：1328 更新时间：2007-5-13

韩冰遛白菜行为艺术海外引发强烈反应

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